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 (新增動新聞)
adidas上月於倫敦發表全新adidas Athletics Z.N.E. PULSE系列，大中華區代言人彭于晏沒缺席，並順路拍攝一系列形象照，照片近日釋出，彭于晏一身漸層灰黑連帽外衣、長褲，儘管戴帽遮了姣美臉龐的一半，但那勾人電眼照舊「漏電」，惋惜有別於彭于晏在片子中幾次秀出好身體，粉絲們必然更進展他下次拍形象照不要包牢牢，秀出精壯身體會更好。adidas Athletics Z.N.E. PULSE系列延續2016年品牌推出的Z.N.E.靈感，此次主打商品正是彭于晏身上那件「心跳編織連帽外套」，採用羊毛面料與高科技合成纖維編織，並將心跳曲線圖案鑲嵌在漸層色調當中，而除此針織版本外套外，品牌也推出PULSE Hoodie 2.0技倆衣著。（林哲良／台北報道）出書時候：08：20

自力訊息機構MLex未引述動靜來源指出，台積電（2330）正面對歐盟執委會和美國聯邦商業委員會（FTC）查詢拜訪，來由是台積電涉嫌濫用該公司市場力量不法把競爭敵手解除在半導體市場以外。MLex指出，監管機關已聯系半導體客戶以查詢拜訪這項針對台積電的指控。歐盟執委會談話人透露表現，歐盟執委會正親昵觀注半導體企業。台積電向MLex透露表現，台積電「尊敬並遵守司法」。台積電ADR（美國存託憑證）周二盤中大跌1.48%，報36.67美元。（林文彬／綜合外電報道）

（新增動新聞）「錶王」百達翡麗（Patek Philippe，簡稱PP）2017新錶今正式登台表態，年度兩大主題為240機芯40周年，以及Aquanaut海底探險家系列20周年。Ref.6006G-001 Calatrava男錶等于為240機芯40周年慶創作錶款，面盤每個環圈各經由緞面處置、雕紋等分歧手法裝潢，黑得有條理；而品牌終年排隊錶款Calatrava鏤空錶，一樣搭載此傳奇機芯，今年推出玫瑰金版更顯華麗。
 

17歲的歐陽娜娜日前在中國列入「2017微博時尚慶典」，和CHANEL關係友愛的她再度選穿了品牌2017巴黎大城市工坊系列，以一襲富麗的金色刺繡貼身洋裝亮相，就連手環、包包都是CHANEL，儼然是個小貴婦來著。不過當天造型卻被網友嫌老氣，少了17歲少女該有的俏麗。（陳玥礽／綜合報導） 

17歲的娜娜一身華美的CHANEL裝扮，被網友嫌老氣。翻攝微博時尚微博

杭之／政論家、國安會前副秘書長為了課綱中文言白話比例問題，一個老議題又被吵開，而且還大帽子滿天飛。一名詩人說，文言文是中漢文化的載體，若是把它拋掉不用，我們就會變成沒有記憶的民族！又說「在大陸復興中漢文化之際，台灣卻苟且偷安」。一名前總統說，台灣在國際社會要做「中華文化的領航者」，古文與詩詞就是最寶貴的資產；一位中研院士說「不應把中國的問題無窮上綱到意識形態」；一篇由「鴻學碩儒」創議的連署指控另一方「引發各類對峙，乃至族群衝突的議題」……。看了這些義正辭嚴的說詞，我彷彿聽到百年前魯迅的吶喊：救救孩子！原來他們還在發育的肩膀，竟要承受著這弗成承受的重任！一個見仁見智的語文教育議題，居然可以扯到文化領航、意識形態、民族驕傲、族群衝突，甚至統獨、去中國化、民族記憶，等等。這不是無限上綱什麼叫無限上綱？稍具常識的人都知道，文言白話之爭百年前就大張旗鼓呈現過，其時參與者是胡適、陳獨秀、魯迅、劉師培、章士釗這一級的人物，其陣地則是《新青年》﹑《每週評論》﹑《新潮》、《國故》、《學衡》、《甲寅》這一級的刊物。那是一場有著深遠思惟史意義的文化活動。在那以後，白話文是主流，但文言文雖敗卻未亡。最難以想象的是，此次爭議居然跑出統獨、去中國化的诘問诘責。難道說百年前那場一樣主題的辯論也有統獨、去中國化、族群對峙的問題？了解問題脈絡的人都可以看出，這是維護原有立場觀點的一方，面對變革要求時一種便宜的指控，符合當前政治話語氛圍的指控。問題的癥結應該是語文教育的目的是什麼？在20世紀前半的語文教育改革中，有一名實幹家葉聖陶，編了很多中小學語文教材，80年後竟然被對岸出版業重印且大受好評。他對峙，語文教育的本位是學生。他品評，學生不需要讀那些力所不及或沒有閒功夫去讀的文章。但偏有人要給學生配一服十全大補劑，這能不克不及養成浏覽能力是問題，即便能養成用途也不多，因為學生中除了少數，離開黉舍就永久不再接觸這類文章了。他編的初中教材，文言只佔4成，而那時黨國經營的書局發行的課本幾乎滿是文言。他辯駁大比重讀文言的主張說，那些決議國文教學大計的校長同專家是想使青年拋開現實生涯，而去想前人的思惟。這話有沒有道理可以評論辯論，但不就像今天說的嗎？這背後其實有一個底子的問題，什麼人決議學子該學什麼？科舉時代不管矣，廢科舉前2年，張之洞等人制定《學務綱要》，為新學制之始，此中劃定「私塾宜注重讀經以存聖教」，「不得燒毀中國文辭，以便讀古來經典」。國度安排教化之意昭然，自此至今，兩岸有司志同志合，大致不脫此義。文言文不是不成讀，問題是「教化」心態。「讀經」之議在兩岸都捋臂張拳，可思過半矣！建立在堅實公民社會根蒂根基上的民主自由國度，國度教化的角色應受局限，日本家永三郎長達32年的「教科書審判」就彰明此義。今天討論課綱、教科書審定等，應從此義來斟酌。與其寄望國度以教化之姿來審定該讀什麼，爭論雙方不如學7、80年前那些民間自編教材的實幹家，把理念落實在具體的教材、讀本的編輯，讓時候來選擇，什麼會留下來。