katierogtc04的部落格

　第九屆立法委員選舉，民進黨取得113席中的68席，獲得零丁過半的立法優勢，是以在立法院新的會期開議後，各類倡導有關民主深化及轉型公理的法案，就紛纭浮上枱面。只是老黎民當初讓民進黨在立法院過半，究竟是但願落實所謂的民主深化或轉型正義，還是進展可以或許藉此獲得更好的生活保障呢？

　民進黨立院黨團不僅要將「總統副總統交代條例」、「不妥黨產處置條例」等與民生無關且不利連合的法案，列為優先處置懲罰，曾提案修法作廢「國旗及國父遺像」只保存國旗的民進黨立委日前更示，會繼續鞭策修法，真正落實民主深化。修法緣由是孫文被稱為「國父」，係黨國體系體例下的產物，完全違反民主原則，是以要予以廢除。

　非論「國父」的稱號，是不是如民進黨立委所說，是當年蔣介石強化正統性的工具與符號？但是不成否定的是，中華民國的確立與孫文有密不成分的關係，若是修法去除孫文的「國父」地位，某種水平也割斷了中華民國與大陸的聯繫，究竟中華民國是由孫文在大陸所建。此舉與其說是為了台灣的民主深化，不如說是要藉此讓中華民國完全「台灣化」，畢竟是受到特定意識形態的影響。
至於號稱要維持議事中立的立法院長蘇嘉全對此議題則指出，這是「設法主意在前進」，並舉例默示：早期會議不成能對外公然，現都逐漸公然乃至將來可能有頻道播放；曩昔對或不合錯誤，用什麼角度處置，委員有提案的權利，相信委員有聰明，能會商出契合人民想法的決定。

　將是不是修法去除國父的歷史地位，將之與立法院會議公然等手藝性議題相提並論，實在使人不知今夕是何夕！若是不再尊稱「國父」是「設法在前進」，試問還要保留歷史文物做什麼呢？不止象徵威權的中正記念堂要連忙撤除，象徵日本統治的總統府也應當一併撤除重建，如斯才能讓台灣的設法主意前進到新的條理。如斯也更顯得撤除忠孝橋引道沒需要，應把象徵封建社會的北門直接拆了了事！

　現實上，緬懷國父孫文創建中華民國之不易，在各類會議場所向其遺像施禮本無不妥。如斯急於修法，恐是不認同中華民國的心態作怪，不然怎會如斯不懂葉落歸根？又怎會在台灣經濟面臨如此多挑戰的情形下，將與經濟成長無關的政治型法案，列為要優先處置的法案呢？

　此外，有學者撰文默示，孫文有生之年不曾被稱為中華民國「國父」；是國民當局在一九四○年四月頒布公報訓令，「尊稱總理為中華民國國父」，那是黨政不分的「訓政期間」，也是其時蔣介石藉以建立其繼續自孫文正統地位的對象。看似言之成理，卻不知「國父」的稱號本是身後才被追封的，有那位建國功臣活著時敢妄自負大，被尊稱為「國父」而欣然接受嗎？

　無獨有偶地，打著轉型公理燈號的時期力量立委，日前召開記者會討論《紅十會法》存廢，並示意撤廢《紅十會法》的來由，是因為紅十字會設有特別法，不需申請便可提議募款，且不受主管機關監視，特權意味粘稠，如同「帝王條目」，應回歸一般常態。

　卻不知《紅十字會法》與日內瓦公約有緊密親密關係，全球191個有紅十字會的國度，大多都設有專法或特殊敕令。儘管該法擬定年月久遠，確實有修法空間，然則列國紅十字會彼此交換親昵，恰是台灣在正式交際空間不足的有益增補，豈可輕言拔除。

　民進黨在立法院有絕對大都的過半席次，時代力量又是深受年青人愛好的新興政黨，是以在立法院新會期開議後，就迫不及待提出號稱民主深化及轉型公理的法案。卻不知老黎民對照存眷的應照樣可以讓糊口更幸福的法案，故民生法案才應被列為優先法案。